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备受阿布·伯克尔和欧默尔的倚重

作者: admin 来源:未知 发布时间:2018-11-01

关键词: 了解和理解的区别, ┊阅读:次┊

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  奥斯曼即位之初,阿拉伯人继续保持着强劲的扩张势头,西部攻入马格里布和努比亚,东部横扫伊朗高原甚至远达河中地区。至奥斯曼当政后期,哈里发国家的攻势逐渐减弱。西面的海洋、部的崇山峻岭和东方土著势力的顽强抵抗,阻碍着阿拉伯人进一步的军事行动。广泛的军事扩张制约着哈里发国家内部的矛盾冲突,对异教徒的圣战促使阿拉伯人形成从未有过的凝聚状态。

  “奥斯曼需要忠诚于自己的总督,他们必须是不愿脱离中心的人。他之所以选择自己的亲属,是指望他们的忠诚。”646年,奥斯曼任命他的异母胞弟瓦里德·欧格白作为库法总督;此人在皈依伊斯兰教之前曾经追随麦加的保守势力,屡屡攻击穆斯林,甚至唾弃先知穆罕默德,因而臭名昭著。接着,奥斯曼任命他的乳弟阿杜拉·阿比·萨尔赫取代阿慕尔·阿绥的埃及总督职位;此人皈依伊斯兰教以后,一度背叛先知穆罕默德,投靠麦加的保守势力,并有篡改启示的劣迹,令先知穆罕默德深恶痛绝。630年穆斯林攻占麦加后,先知穆罕默德下令处死14名罪大恶极的古莱西人,阿ト杜拉·阿比·萨尔赫便是其中之一,只是经奥斯曼说情方得以赦免。奥斯曼的堂弟麦尔旺·哈克木在先知穆罕默德去世后曾经鼓动穆斯林叛教,此时却被赋予财政大权,掌管年金分配。

  希贾兹北侧至陶鲁斯山南麓之间的地带在欧默尔当政后期分别隶属于大马士革霍姆斯、巴勒斯坦和约旦四个行政区,奥斯曼即位后将大马士革霍姆斯巴勒斯坦和约旦合并为叙利亚行省,任命其堂弟穆阿威叶作为叙利亚总督。被奥斯曼委以重任的倭马亚人诚然具有较强的能力和较为丰富的经验,但是大都缺乏必要的宗教资历和相应的社会威望。奥斯曼起用倭马亚人的政策,损害了圣门弟子的利益,排斥着圣门弟子在哈里发国家政治生活中的原有地位,导致圣门弟子的强烈不满。

  瓦里德·欧格白来到库法赴任以后,声称塞瓦德(即伊拉克南部的农业区)是属于古莱西人的田园,剥夺移居伊拉克的阿拉伯部落成员参与分配塞瓦德土地的权利。著名的圣门弟子阿卜杜拉·麦斯欧德指责瓦里德·欧格白侵犯阿拉伯战士的权利,竟然遭到奥斯曼的刑罚。奥斯曼的行省政策损害了阿拉伯部落民的利益,故而遭到后者的激烈反对。先知穆罕默德在世时,《古兰经》尚未汇编成书,散见于圣门弟子的口传和背诵。平息“里达”的战争期间,尤其是在阿喀拉巴战役中,许多圣门弟子相继阵亡,了解和理解的区别能够口传和背诵启示的人日渐减少。

  今天的文章就到这里了,虽然我们对于古兰经的了解不多,但是这确实是很好的一本书,这是不可否认的事实。大家有时间的话也可以去看看,不一定是伊斯兰教的信徒才可以看的。大家看过古兰经吗?里面的哪个片段最能吸引你呢?说出来和大家一起分享吧!

  在欧默尔的极力坚持下,阿布伯克尔指派栽德·萨比特主持整理《古兰经》栽德·萨比特是麦地那人,在先知穆罕默德生前专门负责记录启示,并根据先知穆罕默德的传授,初步整理出各章节启示的次第。栽德·萨比特奉阿布·伯克尔之命,对先知穆罕默德传布的启示进行全面和系统的搜集整理,编订成册,称“穆斯哈夫”(即汇集本)。然而,在穆斯林生活的不同地区《古兰经》的内容和读法仍有一定的差异。“巴士拉的穆斯林遵循阿布·穆萨,库法的穆斯林效仿阿卜杜拉·麦斯欧德,叙利亚的穆斯林在诵读《古兰经》时,与伊拉克的穆斯林亦不尽相同。”

  麦地那哈里发国家的军事扩张,尤其是在伊拉克地区的征服战争,包含着部族迁徙的社会倾向。血缘关系的残存使得阿拉伯人氏族部落的传统势力对于行省的政治生活产生着广泛的影响,从而构成助长地方离心因素的重要基础。“阿拉伯人的部落结构并未消失;阿拉伯部落民深知自身的力量和在征服过程中发挥的作用,不肯屈从于古莱西人的支配,逐渐形成反对哈里发统治的政治倾向。”奥斯曼即位后排斥部族势力,削弱离心倾向,尤其加强控制行省的财政岁入。阿ト杜拉·阿比·萨尔赫出任埃及总督后,自埃及向麦地那缴纳的岁入明显增加。

  欢迎来到百家号阿彬谈历史,说到古兰经,相信很多人没看过也都听说过吧!有可能大家听到的一些故事也是从古兰经里面出来的,古兰经在伊斯兰教人们的心目中也是很重要,但是,在穆斯林不同地区的人们对于古兰经的理解却是不完全相同,这是为什么呢?下面我们一起来看看。

  一旦外部征战趋于停顿,阿拉伯人相互之间的对立倾向随即开始出现。奥斯曼当政后期,阿拉伯社会内部的对立首先表现为圣门弟子代表的伊斯兰教贵族与奥斯曼代表的倭马亚族之间的矛盾冲突。圣门弟子长期追随先知穆罕默德,宗教资历颇深,备受阿布·伯克尔和欧默尔的倚重,构成哈里发国家的核心政治势力。他们强调伊斯兰教初期的民主传统和平等倾向,支持共和政体的统治形式。欧默尔实行的年金制度,明确规定了圣门弟子的特殊地位。“舒拉会议”的人员构成,表明圣门弟子尤其是迁士在哈里发国家的政治生活中占据举足轻重的地位。奥斯曼即位以后,背弃阿布·伯克尔和欧默尔当政期间遵循宗教资历和倚重圣门弟子的政治原则,起用倭马亚族成员并委以重任。

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